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何能与阿难结缘，并于佛前速证阿罗汉果。如果我们认为摩登伽是淫女，尚能解脱，那我们行淫(在家人指邪淫)也不要紧、只要念咒就能赦罪，那就完全错了。罗什法师说学我者病，不明佛陀应世之苦心，走入极端，就会误入歧途...
曾琦云
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09022091575.html
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神思想超越了有神论、无神论的相对界限，既不完全否认神的存在，但又批驳神的“常遍一”义。佛教认为神也是六道众生之一，也在承受着轮回的业力。所以有人认为佛教是由缘起性空思想所建立的“非神论”。[46]非...
觉灯法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09043891595.html
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塔影钟声 人文香火
苏州城外寒山寺，在中国文化史上是一个不可多得的寺以僧名、名以诗著，终于诗与寺并传同美的典型。它在历史上和现实中的声名如此之广，完全在于其历史上不断积累下来的丰厚人文...
林公武
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044391606.html
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活动（1979年首届到1982年第四届）。这主要是苏州市政府宴请年夜饭和寒山寺内的活动，饭后，客人们来到寒山寺休息，由于寒山寺院落尚未完全恢复，过于窄小，相邻的枫桥小学成了容纳客人最多的地方。苏州市...
汪祖民
|五明研究|
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从平素言行以观，多少还是带着轻慢僧伽的心态。偏偏有时还是不得不找出家人给他们开示开示。我觉得好像名字要改一改，不然最好自己说法、自己摄众，完全不要找出家人。
新雨要回归「原始佛教」，事实上，以...
杨惠南
|五明研究|
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发现，汉地寺院中所施行的教育，其内容兼有内外两学。因此我们认为汉地的寺院教育，并没有走向将中国传统之学完全摒除于外的极端，而是向中国传统作了一定的妥协；二、译经活动的形成与发展：翻译活动被视为是一种跨...
粘凯蒂
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07110791948.html
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完全排斥非本土的宗教影响而没有杂生运动，仍旧是需要注意的问题。
（四）比较的视角——原始宗教是与世界宗教不同的宗教
许多学者提出，无论世界宗教是什么，“原始的”或“野蛮人的”宗教肯定是与之...
孟慧英
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07111191966.html
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究竟解脱”。所以数十本经论皆说二种清净、二种解说。因此禅与教本无二致，不可相互攻击。
志福认为《释摩诃衍论》中所说的“人真如”与禅宗所谈的“以心传心”是完全一致的：“论与曰真如得人者，则自所依及...
李勇
|五明研究|
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看待，父母妻子和外面的乞讨者、亲人和仇人等等都放在平等的位置上来看，但是儒家并不完全等同于宗教，它是以血缘关系为中心逐渐向外扩大，它的重心在家庭，如“三纲”，在朝堂上就是“父子、夫妇、君臣”，对于普通...
冯学成
|五明研究|
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流离，穷困潦倒，他除了能在精神上、知识上、学问上、做人上能给予别人外，在经济上完全是爱莫能助。但是如果按照佛教，布施要分两种，一种是财富布施，看到别人有困难就适当地给予物资上的帮助，另外一种是法布施，...
冯学成
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560392106.html